单项选择题 辽国把许多汉文化的特征整合进了自己的社会里，耶律氏先后接受了祖先崇拜和祭祀已故皇帝的习俗，契丹上层阶级中的一夫多妻制也逐渐转变为一妻多妾的制度。这表明（）

单项选择题 汉武帝以后，随着儒学自上而下的大力推行和民众自下而上的主动学习，汉族民众的民族意识不断增强，其他各族人民在意识、行为、思维和价值观等方面也渐趋一致。究其原因是，汉代儒学（）

单项选择题 汉武帝派董仲舒弟子吕步舒办理淮南狱案，吕步舒根据《春秋》断狱，无须奏请朝廷。“既还奏事，上皆是之。”这表明（）

单项选择题 《后汉书·百官志》记载，“凡有孝子顺孙，贞女义妇，让财救患，及学士为民法式者，皆扁表其门，以兴善行”，表彰孝道及善行义举均属乡官三老之职责。由此可见，当时（）

单项选择题 自汉高祖刘邦后，汉代皇帝谥号依次为孝惠帝、孝文帝、孝景帝、孝武帝、孝昭帝、孝宣帝……谥号中“孝”体现出（）

单项选择题 自汉武帝时期开始，研习儒家著作成为新时尚，就连汉昭帝也自称通《孝经》、《论语》和《尚书》等典籍。这反映出（）

单项选择题 中国古代很多读书人因对现状不满，或怀才不遇，或因为官清廉却屡遭排挤，而选择了退隐山林。这种现象反映了（）

单项选择题 春秋战国时期，许多精英分子为展示自己的才能，实现自己的抱负，游走于各诸侯国之间，以求得到重用。无论哪个诸侯国，只要委以重任，便欣然前往。“朝秦暮楚”正是这种现象的写照。这说明当时的精英分子（）

单项选择题 老子谴责“圣人不仁，以百姓为刍狗”的现象；墨子怒斥“今王公大人至其国家之乱，社稷之危”；孟子认定推翻暴君是正义行动；韩非子则对“上无道揆，下无法守”的现实给予抨击。这些言论反映了当时（）

单项选择题 明朝中后期，很多商贾明确提出，因生活所迫“弃儒从商”本身就是对孝悌、敬长等儒家伦理的一种诠释，在他们看来，所谓名和利都是报答父母的一种方式。这反映出当时（）